本次服務(wù)于甘孜州高級中學(xué)，為其打造校園三觀文化，從軟文化提煉（校訓(xùn)、價值觀、校風(fēng)、各精神理念）到校園整體文化落地，設(shè)計點位有教學(xué)樓走廊、宣傳欄、學(xué)校外圍院墻、廣場雕塑小品、禮堂外墻、實驗室走廊、藝術(shù)博物館、校園綠化帶小品、書吧、休閑吧、健身吧、榮譽墻、體育場、校門、藝術(shù)景觀、導(dǎo)視標(biāo)識等，是一個完整、齊全的中學(xué)校園文化打造項目。從策劃、設(shè)計到落地，整體耗時大半年，歡迎參觀。

本次服務(wù)樹德實驗中學(xué)沙河校區(qū)，為其進(jìn)行校園文化打造，包括的內(nèi)容有：校名字體設(shè)計，?；誰ogo及VI設(shè)計，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，博物館設(shè)計，雕塑設(shè)計，文化石設(shè)計，資源分享墻設(shè)計，墻洞視界設(shè)計，云上音樂灣設(shè)計等。 LOGO及VI設(shè)計： 校園人物雕塑設(shè)計： 校名及文化石設(shè)計： 圖書館資源分享墻設(shè)計： 墻洞視界設(shè)計：

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實施的方案、計劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實施的方案、計劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

隱性文化：隱性文化包括校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。 1、對學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。班級是學(xué)生精神成長的搖籃。班級中的人際關(guān)系，會影響每一位學(xué)生的成長。建立友愛、信賴、關(guān)心、負(fù)責(zé)、和諧的校園人際關(guān)系，就是最有德育價值的校園隱性文化。 2、豐富校園的精神生活，“使每一個人都能找到發(fā)揮、表現(xiàn)和確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所。——蘇霍姆林斯基

1.整合新媒體建設(shè)校園文化，合理融合現(xiàn)代文化 合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體的信息綜合性、傳播快速性、即時活動性的優(yōu)點，推動校園自身建設(shè)的數(shù)字化工作和各項基本工作在制度和部門方面結(jié)合。通過新媒體建立合作學(xué)習(xí)平臺，促使師生對科技的了解溝通，同時也防止新媒體魚龍混淆的信息給學(xué)生帶來負(fù)面影響。 2.擴大校園文化建設(shè)隊伍

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

中國近代社會，大學(xué)校園的基本特征是“校園趨向城市化，校園建筑趨向一體化，校園功能趨于綜合化氣然而，20世紀(jì)80年代以來，校園模式開始由封閉型向分散、開放型轉(zhuǎn)變。這表現(xiàn)為：學(xué)科建設(shè)不斷分化、綜合，學(xué)科教學(xué)用房不便交流向有機開放型轉(zhuǎn)變：許多高校形成了校園社區(qū)化的格局，校園空間內(nèi)外開放；科界線被打破，交叉融合發(fā)展。校園基本特征的上述轉(zhuǎn)變，要求在規(guī)劃理念上，應(yīng)該由傳統(tǒng)的機械功能分區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜膮^(qū)域互動。傳統(tǒng)教育以傳授知識為主要目的，以教師、課堂和教材為中心，與之對應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計，則把教室、教學(xué)樓和教學(xué)區(qū)作為重點。而當(dāng)今的教育即以全面提高學(xué)生的素質(zhì)及其實踐能力為目標(biāo)，既重視課堂教學(xué)，又重視課堂外的教育。顯然，與之對應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計，就應(yīng)該同時重視教學(xué)空間和非教學(xué)空間、內(nèi)部空間和外部空間的聯(lián)系，重視校園、校舍自身與社會不可分割的聯(lián)系等。

1.整合新媒體建設(shè)校園文化，合理融合現(xiàn)代文化 合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體的信息綜合性、傳播快速性、即時活動性的優(yōu)點，推動校園自身建設(shè)的數(shù)字化工作和各項基本工作在制度和部門方面結(jié)合。通過新媒體建立合作學(xué)習(xí)平臺，促使師生對科技的了解溝通，同時也防止新媒體魚龍混淆的信息給學(xué)生帶來負(fù)面影響。 2.擴大校園文化建設(shè)隊伍

校園文化一直都是依靠學(xué)生為主，在校園里依靠各種活動而形成的一種群體文化，參與人員不僅僅是學(xué)生，還有院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工的參加，才能促進(jìn)校園文化的發(fā)展。 校園文化是一個學(xué)校的精神支柱，它與校園的硬件設(shè)備上沒有什么太大的關(guān)系，主要是靠教師引導(dǎo)學(xué)生，其中學(xué)生按照自己的意愿提交他們的想法，綜合所有的想法制定出一些可行的方案，慢慢的開展活動，然后校園文化就在這樣一次次的活動中累積起來了。

隱性文化：隱性文化包括校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。 1、對學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。班級是學(xué)生精神成長的搖籃。班級中的人際關(guān)系，會影響每一位學(xué)生的成長。建立友愛、信賴、關(guān)心、負(fù)責(zé)、和諧的校園人際關(guān)系，就是最有德育價值的校園隱性文化。 2、豐富校園的精神生活，“使每一個人都能找到發(fā)揮、表現(xiàn)和確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所?！K霍姆林斯基

校園文化是學(xué)校精神文明體系的支柱，主要是靠教師引導(dǎo)學(xué)生，其中學(xué)生按照自己的意愿提交他們的想法，綜合所有的想法制定出一些可行的方案，慢慢的開展活動，然后校園文化就在這樣一次次的活動中累積起來了。校園文化關(guān)乎到校園的形象和風(fēng)氣，積極向上的校園文化應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚，于是文化展館在學(xué)校內(nèi)設(shè)立，今天我們的話題就圍繞文化展館制作展開。

當(dāng)前，越來越多的學(xué)校建立了規(guī)模不等的校史館，用來展示校園文化與發(fā)展歷史等，而校史館展廳設(shè)計就是用來展示這些的重要平臺。多來年，龍騰展示在眾多校史館設(shè)計項目中，運用數(shù)字化展示技術(shù)，充分展示各類學(xué)校歷史文化特點。那么，在進(jìn)行校史館展廳設(shè)計時，如何更好展示校園歷史文化呢？ 首先，空間造型設(shè)計。人性化和理性化是貫穿整個空間的整體理念，最大限度的利用空間，打造美觀和視覺一流的展示效果。設(shè)計師利用點、線、面三者靈活結(jié)合運用，構(gòu)造流線和節(jié)奏，確保參觀者在高效、合理的方式中接受展廳設(shè)計的信息，校史館設(shè)計同時能體會到其表達(dá)的精神內(nèi)容。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實施的方案、計劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

環(huán)境孕育希望，理念放飛未來，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。正如陶行知先生所講：要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙。 校園文化宣傳 一：校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對學(xué)生價值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報告、講座、媒體宣傳等。

環(huán)境孕育希望，理念放飛未來，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要一環(huán)。正如陶行知先生所講：要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙。 校園文化宣傳 一：校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對學(xué)生價值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報告、講座、媒體宣傳等。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類了。每一種潮流都強裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說服性了。 雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書法”的步，后年又覺得“禮孝之行”不可少，這樣一來，勞命傷財，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時裝周，樣樣都好看，每樣都無法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實施的方案、計劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會中，主流文化使整個校園的氛圍十分團結(jié)，可是隨著時代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會大舞臺，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會使大學(xué)生對校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎勵或?qū)W分獎勵制度當(dāng)做激勵方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯覺。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會中，主流文化使整個校園的氛圍十分團結(jié)，可是隨著時代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會大舞臺，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會使大學(xué)生對校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎勵或?qū)W分獎勵制度當(dāng)做激勵方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯覺。