監(jiān)獄文化是一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，雖其已隨著國(guó)家的產(chǎn)生而存在了幾千年，但卻一直游走在社會(huì)主流文化的邊緣，因此被喻為“文化的沙漠”、“文化的孤島”。社會(huì)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，監(jiān)獄要承擔(dān)起對(duì)犯罪行為的報(bào)復(fù)和懲罰職能。從倫理學(xué)角度講，這是用一種“惡”來(lái)對(duì)付另一種“惡”，實(shí)際上是人類(lèi)赤裸裸的生存角斗。文化監(jiān)獄概念的提出，無(wú)疑給這一國(guó)家暴力機(jī)構(gòu)注入了無(wú)限溫馨和諧的因素，符合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展的趨勢(shì)。但如何在以監(jiān)管安全為主導(dǎo)的監(jiān)獄工作中獲取一席之地，并以文化建設(shè)推動(dòng)監(jiān)獄工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，值得每一位看守所工作者深思。

一、文化及文化建設(shè)的重要性和必要性

所謂文化，其核心本質(zhì)就是人的意識(shí)形態(tài)的程序化體現(xiàn)。所有的文化現(xiàn)象，都蘊(yùn)含著人的某些思想意識(shí)，以某種固有程序的方式得到群體成員的廣泛接受，文化是一種偉大的力量。當(dāng)今時(shí)代，文化的形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容更加豐富，吸引力、影響力也越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)家之間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，早已上升到文化的競(jìng)爭(zhēng)。胡錦濤總書(shū)記視察廣東時(shí)深刻指出：“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族，一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來(lái)的，也是很難自立于世界民族之林的?！蔽幕ㄔO(shè)的重要性不言而喻。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，沒(méi)有文化創(chuàng)新的持久推動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要落后，甚至被淘汰。

在外界看來(lái)，監(jiān)獄總是被蒙上一層神秘的面紗，大墻內(nèi)外完全是兩個(gè)世界。而事實(shí)上，作為監(jiān)獄工作者的我們都很清楚，監(jiān)獄并不是不食人間煙火之地!監(jiān)獄也是有文化的，在長(zhǎng)期的刑罰執(zhí)行實(shí)踐中，監(jiān)獄與社會(huì)之間、監(jiān)獄警察之間、警察與罪犯之間、罪犯之間關(guān)系互動(dòng)，以及監(jiān)獄特定的環(huán)境和功能的影響下就產(chǎn)生了監(jiān)獄文化，它植根在監(jiān)獄工作的各個(gè)領(lǐng)域。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境內(nèi)，監(jiān)獄是這個(gè)環(huán)境內(nèi)的一個(gè)部分，大環(huán)境一旦發(fā)生改變，看守所都應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐一起改變，否則就會(huì)變得不合時(shí)宜。

二、監(jiān)獄文化的特殊性

(一)監(jiān)獄文化具有多元性。監(jiān)獄機(jī)關(guān)是國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民民主專(zhuān)政的重要工具，肩負(fù)著懲罰與改造罪犯的重?fù)?dān)，同時(shí)，還肩負(fù)著發(fā)展監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)的重要任務(wù)。因此，監(jiān)獄文化建設(shè)既要體現(xiàn)警察隊(duì)伍主體的管理理念、價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)章制度等要素，又要體現(xiàn)改造罪犯的目的性，同時(shí)，還必須引入必要的企業(yè)文化。

(二)監(jiān)獄文化有兩個(gè)主體。監(jiān)獄是干警監(jiān)管改造罪犯的地方，存在行刑主體的干警和服刑改造主體的罪犯兩種主體，由監(jiān)獄人民警察文化和罪犯文化兩個(gè)方面構(gòu)成。看守所文化的行刑主體是執(zhí)法文化，行政文化、管理文化、風(fēng)險(xiǎn)文化，立足點(diǎn)在于警察。監(jiān)獄文化的服刑改造主體是改造文化、矯治文化、服刑文化、監(jiān)禁文化、懲防文化，立足點(diǎn)在于罪犯。

1、監(jiān)獄人民警察文化。

監(jiān)獄人民警察文化指的是帶有監(jiān)獄人民警察職業(yè)特點(diǎn)的價(jià)值取向，是這一類(lèi)群體所特有的思想、道德、精神、作風(fēng)、意志、品質(zhì)、氣質(zhì)、風(fēng)格、儀表等方面的總和。新中國(guó)監(jiān)獄人民警察文化的產(chǎn)生已有60多年的歷史，是隨著監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍的成立、成長(zhǎng)、壯大和監(jiān)獄工作實(shí)踐的不斷深入而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?？词厮嗣窬煳幕钍苤袊?guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，同時(shí)也成為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它在罪犯管理工作和監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍建設(shè)中的重要性，已經(jīng)日益受到廣泛的重視。

2、罪犯文化。

由于罪犯關(guān)押在監(jiān)獄內(nèi)部，客觀上與外界隔絕，加上罪犯一般都存在著一定的心理疾病，罪責(zé)感、孤獨(dú)感、失望感等心理負(fù)擔(dān)沉重，他們憂(yōu)郁有加、度日如年。因此，罪犯這一特殊群體自然具有特殊的文化。罪犯文化是罪犯思維精神在日常改造生活中的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在改造生活中的語(yǔ)言行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好以及教育改造內(nèi)容等方面。

監(jiān)獄文化雖然從主體上分為看守所人民警察文化和罪犯群體文化，但不是二者的簡(jiǎn)單疊加，而是二者的綜合體。這是因?yàn)楦删妥锓溉粘Ｔ诒O(jiān)獄這一共同環(huán)境中工作生活或服刑改造，可以說(shuō)是朝夕相處，精神作為人身時(shí)刻存在的東西，必然會(huì)相互影響、相互作用。一方面，干警文化會(huì)對(duì)罪犯文化產(chǎn)生明顯的作用：積極向上的干警文化會(huì)導(dǎo)引罪犯的思想意識(shí)，形成一種健康的文化氛圍，浸潤(rùn)罪犯的內(nèi)心深處，塑造罪犯的思想行為，促使罪犯認(rèn)罪悔罪，自覺(jué)主動(dòng)改造，這也可以稱(chēng)之為“改造文化”;反之，罪犯的壓抑、消極、失望、沉淪等不良情緒，漸成風(fēng)氣以至蔓延，形成一種萎靡荒廢的不良風(fēng)氣，使罪犯感覺(jué)前途無(wú)望，對(duì)監(jiān)獄的制度、干警的教育管理產(chǎn)生抵觸甚至反抗，這也可稱(chēng)為“反改造文化”或“監(jiān)獄亞文化”，這樣就無(wú)法提高罪犯的改造質(zhì)量，甚至?xí)l(fā)各種事故，危害監(jiān)管安全。另一方面，罪犯文化也會(huì)影響干警文化：罪犯積極改造，追求向上，形成良好的改造文化氛圍，使干警有成就感，就會(huì)更加積極熱情的投入工作，呈現(xiàn)出一種積極良好的精神面貌，有利于提高罪犯改造質(zhì)量;反之，頹廢萎靡的罪犯文化會(huì)形成一種不良的改造風(fēng)氣，造成改造持續(xù)混亂，影響干警的工作情緒，產(chǎn)生厭煩心里，對(duì)干警文化產(chǎn)生消極影響。進(jìn)行監(jiān)獄文化建設(shè)，就是要逐步樹(shù)立良好的干警文化和罪犯文化，形成積極向上的看守所文化氛圍，使二者形成良性互動(dòng)，從而不斷提高罪犯改造質(zhì)量。

(三)監(jiān)獄文化具有明顯的功用性與功利性。即監(jiān)獄文化不但要服務(wù)于監(jiān)管秩序的安全穩(wěn)定和改造罪犯，減少重新犯罪，而且要服務(wù)于提高監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)效益和降低改造成本。

(四)監(jiān)獄文化建設(shè)的長(zhǎng)期性和傳承性。看守所文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，沒(méi)有歷史的積淀，沒(méi)有對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的實(shí)踐和提升，就不可能形成自己的文化體系和品牌特色。

三、監(jiān)獄文化的誤區(qū)及現(xiàn)狀

(一)監(jiān)獄文化建設(shè)存在誤區(qū)

1、文化建設(shè)簡(jiǎn)單化。源自對(duì)文化建設(shè)的片面理解，認(rèn)為文化建設(shè)就是吹拉彈唱，畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)，搞好職工的文體活動(dòng)和書(shū)畫(huà)寫(xiě)作就是監(jiān)獄文化建設(shè)。不可否認(rèn)，這是監(jiān)獄文化建設(shè)看得見(jiàn)摸得著的重要部分，但這顯然是一種非常狹隘膚淺的理解和做法。看守所文化應(yīng)該包括監(jiān)獄的管理理念、規(guī)章制度、物質(zhì)保障、理論研究成果、監(jiān)獄企業(yè)產(chǎn)品品牌和警察職工隊(duì)伍的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)精神、文體娛樂(lè)活動(dòng)等更深層次的內(nèi)涵，并通過(guò)這些方面的實(shí)踐升華形成自己的特色品牌。

2、監(jiān)獄文化建設(shè)是“虛活”。一些單位不是把功夫下在潛心研究、深刻理解監(jiān)獄文化的精神實(shí)質(zhì)上，不是腳踏實(shí)地開(kāi)展監(jiān)獄文化創(chuàng)建和傳承活動(dòng)，不是通過(guò)不斷的實(shí)踐、升華形成具有自身特色的監(jiān)獄文化，而是照搬照套別人的東西，或是把過(guò)去的做法改頭換面變“新招”，沒(méi)有特色，缺乏創(chuàng)新和實(shí)干精神，不注重實(shí)效，這種觀念暴露了一些單位實(shí)功虛做、膚淺浮躁、自欺欺人的通病，是監(jiān)獄文化建設(shè)的大敵。

3、監(jiān)獄文化建設(shè)就是搞形象包裝。認(rèn)為定位于形象塑造，既工作具體，又容易見(jiàn)效，便于得到大家的認(rèn)同。于是轟轟烈烈的主題“園”、“場(chǎng)”、“節(jié)”、“慶”等形象活動(dòng)，被理解為推進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)的主要形式。從理論上說(shuō)，看守所文化是外塑形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的有效手段，作為一個(gè)方面的工作抓手，形象塑造也完全是必要的。但如果僅僅把監(jiān)獄文化建設(shè)定位于形象塑造上，把監(jiān)獄形象建設(shè)僅僅看作是視覺(jué)上、外觀上的東西，就陷入了一種文浮的誤區(qū)。形象是內(nèi)質(zhì)的表現(xiàn)，是隊(duì)伍素質(zhì)的外化，單單依靠宣傳效應(yīng)是得不到持久的形象力的。監(jiān)獄最大的形象是警察隊(duì)伍形象，這種形象有時(shí)以直接的方式表現(xiàn)，但更多的是通過(guò)行政效能、執(zhí)法質(zhì)量得以彰顯。

4、監(jiān)獄文化建設(shè)是政工部門(mén)的事。很多同志普遍認(rèn)為，搞監(jiān)獄文化建設(shè)是政工部門(mén)和政工干部的事。當(dāng)然，政工干部的介入有其不可或缺的優(yōu)勢(shì)，尤其是在監(jiān)獄文化理論普及和監(jiān)獄理念提煉階段，可以有效發(fā)揮政工人員在宣傳鼓動(dòng)、文字概括方面的特長(zhǎng)。但僅僅依靠監(jiān)獄政工部門(mén)和政工干部的力量，很難將監(jiān)獄文化建設(shè)推進(jìn)到管理領(lǐng)域和制度層面，而監(jiān)獄文化建設(shè)不能與監(jiān)獄管理相融合，不能做到人人參與，是相當(dāng)多單位抓看守所文化建設(shè)得不到明顯效果的癥結(jié)所在。因?yàn)橐粋€(gè)單位的理念力，離開(kāi)了管理力和行動(dòng)力的支撐，離開(kāi)了其應(yīng)有的植根土壤群眾，是不可能轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力的，也是難以發(fā)揮文化軟實(shí)力效應(yīng)的。

(二)監(jiān)獄文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1、思想認(rèn)識(shí)不到位。

現(xiàn)階段，一個(gè)單位、一個(gè)行業(yè)乃至一個(gè)城市都在大力倡導(dǎo)文化建設(shè)。而監(jiān)獄提出系統(tǒng)文化建設(shè)的事例卻鮮有耳聞。由于歷史原因，監(jiān)獄環(huán)境封閉、文化落后導(dǎo)致監(jiān)獄干警在思想觀念上“先天不足”，“小農(nóng)意識(shí)”濃厚，制約了優(yōu)秀監(jiān)獄文化的構(gòu)建。多年來(lái)，看守所把工作重心放在確保監(jiān)管場(chǎng)所安全穩(wěn)定、對(duì)罪犯教育改造、確保生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益等方面，對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)存在著重視不夠的現(xiàn)象，如對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)理解不深，監(jiān)獄文化建設(shè)僅僅停留在一些粗淺的形式上，目的僅在于占用罪犯勞動(dòng)時(shí)間以外時(shí)間這樣低級(jí)層面并將這些形式等同于監(jiān)獄文化建設(shè)的內(nèi)容。又如對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為監(jiān)獄文化建設(shè)是務(wù)虛的，是形式主義，只要抓好監(jiān)管安全和經(jīng)濟(jì)工作就行了，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到監(jiān)獄文化對(duì)監(jiān)獄整體工作的巨大促進(jìn)和推動(dòng)作用。再如對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)組織不力，監(jiān)獄文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要潛移默化和長(zhǎng)期堅(jiān)持，它不像其他顯性工作那樣立竿見(jiàn)影，彰顯成效需要一定時(shí)間，往往容易被忽視。

2、硬件投人不足。

文化建設(shè)硬件投人既包括活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)，諸如文化中心建設(shè)等，又包括載體建設(shè)，諸如文化手冊(cè)等，需要一定的資金。長(zhǎng)期以來(lái)，監(jiān)獄經(jīng)費(fèi)保障不到位，有限的資金主要用于保安全、保穩(wěn)定，重點(diǎn)保障監(jiān)管設(shè)施建設(shè)，符合民警文化消費(fèi)需求的硬件設(shè)施投入相對(duì)較少?？词厮炻毠せ顒?dòng)場(chǎng)所硬件建設(shè)明顯不足，設(shè)施嚴(yán)重老化、滯后，有的雖然有獨(dú)立的多功能文體活動(dòng)室和圖書(shū)閱覽室，但文化用品、器材、資料、設(shè)備有限，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了當(dāng)前監(jiān)獄警察職工的精神文化需求。文化生活顯得匾乏，文化知識(shí)貧瘠，精神文化生活處于低層次發(fā)展階段，警察職工思想觀念和行為理念逐漸與社會(huì)、與時(shí)代脫節(jié)。

3、監(jiān)獄文化生活相對(duì)單一。

干警方面，干警上班期間主要在執(zhí)行刑罰制度，對(duì)罪犯進(jìn)行管理教育，特別是基層干警日常事務(wù)性工作較多，基本上沒(méi)有時(shí)間從事相應(yīng)的文化活動(dòng)。由于文化娛樂(lè)生活單調(diào)，大多數(shù)警察職工的娛樂(lè)活動(dòng)都是在上網(wǎng)、看電視、打麻將中度過(guò)。這些問(wèn)題越來(lái)越成為阻礙監(jiān)獄持續(xù)健康全面協(xié)調(diào)發(fā)展的“瓶頸”。因此，大力加強(qiáng)監(jiān)獄文化建設(shè)，不斷滿(mǎn)足警察職工日益增長(zhǎng)的精神文化需求就顯得極為迫切。罪犯方面，文化教育設(shè)施相對(duì)缺乏，文化生活內(nèi)容相對(duì)匱乏。監(jiān)獄文化生活比較單一，還表現(xiàn)在與社會(huì)整體文化溝通欠缺。長(zhǎng)期以來(lái)，由于監(jiān)獄環(huán)境的相對(duì)封閉性、監(jiān)獄傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的根深蒂固性和監(jiān)獄宣傳工作的相對(duì)滯后性，加之我們又片面強(qiáng)調(diào)監(jiān)獄工作的保密性，致使與社會(huì)的文化交流較少，使得一方面，社會(huì)了解監(jiān)獄不夠，對(duì)監(jiān)獄存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)監(jiān)獄系統(tǒng)的文明進(jìn)步認(rèn)識(shí)不足;另一方面，社會(huì)的時(shí)代精神、文化成就和現(xiàn)代科技被人為的阻隔，看守所從社會(huì)吸取文化養(yǎng)分少，沒(méi)有充分利用社會(huì)文化教育資源。因此，必須大力倡導(dǎo)并積極推進(jìn)監(jiān)獄工作的社會(huì)化進(jìn)程，使監(jiān)獄文化更好地接受、吸收、融入社會(huì)先進(jìn)文化之中。

4、職責(zé)定位不清。

監(jiān)獄一方面沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，另一方面對(duì)文化建設(shè)的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性和綜合性存在畏難情緒，造成文化建設(shè)措施不力、職責(zé)不明。

①職責(zé)不明。監(jiān)獄沒(méi)有成立統(tǒng)一的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，文化建設(shè)分散在幾個(gè)部門(mén)的職責(zé)中，沒(méi)有形成“業(yè)務(wù)部門(mén)主管、其它部門(mén)聯(lián)動(dòng)”的文化建設(shè)工作機(jī)制。在文化建設(shè)工作具體落實(shí)過(guò)程中沒(méi)有相應(yīng)的保障機(jī)制，無(wú)法有效推動(dòng)文化建設(shè)的順利開(kāi)展。

②干警角色錯(cuò)位。監(jiān)獄干警既是刑罰的執(zhí)行者，又是思想的教育者、罪犯的看守者，還是生產(chǎn)的管理者、技術(shù)的指導(dǎo)者，集多種職能于一身。角色的多重性導(dǎo)致監(jiān)獄干警顧此失彼，日常工作和事務(wù)都忙不過(guò)來(lái)，就更顧不上搞監(jiān)獄文化建設(shè)。監(jiān)獄沒(méi)有一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的監(jiān)獄文化建設(shè)骨干隊(duì)伍，文化建設(shè)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

四、監(jiān)獄文化的作用

(一)在文化強(qiáng)警中發(fā)揮作用

1、積極監(jiān)獄文化氛圍的傳承激勵(lì)作用

具有鮮明優(yōu)良傳統(tǒng)的監(jiān)獄文化能夠非常容易的被剛剛開(kāi)展監(jiān)獄工作的監(jiān)獄警察識(shí)別和繼承。監(jiān)獄文化能滲透到隊(duì)伍建設(shè)、監(jiān)獄管理、教育改造等各個(gè)環(huán)節(jié)，作用于監(jiān)獄警察的工作思想、道德信念、管理行為、日常學(xué)習(xí)與生活等各個(gè)方面。監(jiān)獄要樹(shù)立良好的執(zhí)法形象和文化形象，需要全體監(jiān)獄干警工共同努力創(chuàng)造并形成一種文化環(huán)境。在這種優(yōu)勢(shì)文化環(huán)境之中，監(jiān)獄的每個(gè)成員都會(huì)為擁有這種文化而自豪，這種文化反過(guò)來(lái)又可以激勵(lì)監(jiān)獄民警銳意進(jìn)取、奮力拼搏，從而形成一種良性循環(huán)。

2、優(yōu)良的監(jiān)獄文化對(duì)干警工的凝聚作用

凝聚力是衡量監(jiān)獄文化力的重要指標(biāo)，良好的監(jiān)獄環(huán)境和優(yōu)良的干警風(fēng)范本身就是一種巨大的無(wú)形力量?？词厮@個(gè)集體的每一個(gè)成員，都會(huì)受到這種文化潛移默化的熏陶和無(wú)形的感染，這種感染和熏陶具有強(qiáng)大的同化功能，能夠內(nèi)化為一種欣欣向上的力量和不斷進(jìn)取的源泉，進(jìn)而在干警中形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

3、對(duì)不良行為和消極工作意識(shí)的約束作用

加強(qiáng)優(yōu)秀監(jiān)獄文化建設(shè)可以有效地弘揚(yáng)正氣，肅清不良的工作作風(fēng)，對(duì)消極腐敗的工作態(tài)度有著強(qiáng)烈的約束作用。同時(shí)會(huì)對(duì)優(yōu)秀的、積極地、先進(jìn)的監(jiān)獄文化起到加以提煉和宣傳。監(jiān)獄文化約束、規(guī)范著監(jiān)獄每一個(gè)成員應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，這是一種無(wú)聲的、潛意識(shí)的教育，它會(huì)使所有成員自覺(jué)地維護(hù)和接受這種教育并發(fā)揚(yáng)光大。如果有人違反和破壞這種文化氛圍，就會(huì)受到所有成員的鄙視和反對(duì)。

(二)、在改造罪犯中發(fā)揮作用

1、對(duì)罪犯的心理調(diào)節(jié)作用

監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯心理調(diào)節(jié)作用主要表現(xiàn)在心理干預(yù)、心理疏導(dǎo)、心理升華三個(gè)方面。

心理干預(yù)方面：監(jiān)獄內(nèi)的高墻電網(wǎng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度，衛(wèi)生整潔的監(jiān)舍，內(nèi)容豐富的標(biāo)牌標(biāo)語(yǔ)，以及各種問(wèn)題活動(dòng)，所營(yíng)造出監(jiān)獄莊嚴(yán)肅穆和積極向上的文化氛圍。在入監(jiān)之初，這種文化氛圍使罪犯意識(shí)到自己法律地位的改變。

心理疏導(dǎo)方面：罪犯入監(jiān)后，生活環(huán)境所發(fā)生的巨大的變化，會(huì)使其產(chǎn)生不適、排斥等抗拒改造的心理逆反，而監(jiān)獄文化建設(shè)中的針對(duì)罪犯這種心理所舉辦的各種活動(dòng)，能使罪犯較深層次的理解自己的角色的意義，明白自己的職責(zé)所在。同時(shí)在服刑期間，通過(guò)監(jiān)獄文化的熏陶，參加監(jiān)獄的活動(dòng)，有利于消除監(jiān)獄干警和罪犯之間的對(duì)立情緒和隔閡，使干警和罪犯的心理距離拉近，從而使罪犯更容易接受干警的教育，使教育改造工作收到更好的效果。

心理升華：監(jiān)獄文化建設(shè)所產(chǎn)生的文化氛圍有針對(duì)性的幫助罪犯轉(zhuǎn)變思想，接受現(xiàn)狀以便更好的融入監(jiān)獄生活，積極改造。良好的看守所文化氛圍，外化表現(xiàn)在取得一定成績(jī)的，能獲得物質(zhì)和行政獎(jiǎng)勵(lì)以激勵(lì)罪犯的積極改造心理。而且濃郁的監(jiān)獄文化氛圍，提高了罪犯的各項(xiàng)技能、文化素質(zhì)，更重要的是從心理層面上升華，自覺(jué)抵制不利于改造文化的侵?jǐn)_。

2、監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯的抑制作用

致使罪犯走上犯罪道路的原因是復(fù)雜而多樣的，不合理的需要和錯(cuò)誤的行為是主要原因。罪犯入監(jiān)后，這些需要和行為不會(huì)立刻消失，甚至?xí)诤荛L(zhǎng)時(shí)間里存在。

在監(jiān)獄文化建設(shè)中，大量的法制宣傳，文化娛樂(lè)活動(dòng)以及嚴(yán)格的規(guī)章制度，行為規(guī)范等，罪犯接觸的更多是積極健康向上的東西，而且是親身體會(huì)，更有利于抑制原來(lái)的不合理需要和錯(cuò)誤的行為，所接受的也是監(jiān)獄文化所傳播的積極思想，久而久之，罪犯感受到的是監(jiān)獄文化對(duì)自己積極的影響，傾向于以積極健康的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，最終不合理的需要和錯(cuò)誤的行為會(huì)被逐漸得到抑制，降低自己重新犯罪的可能性。加強(qiáng)監(jiān)獄文化建設(shè)可以轉(zhuǎn)移罪犯的興趣，在看守所人民警察的正確引導(dǎo)下，開(kāi)展一些健康積極地文化活動(dòng)可以有效地抑制罪犯的不良生活習(xí)慣，轉(zhuǎn)移其不正當(dāng)?shù)呐d趣和需要，為矯正罪犯創(chuàng)造良好的前提條件。

3、監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯的矯正作用

盡管罪犯不合理需要和錯(cuò)誤的行為會(huì)在監(jiān)獄文化建設(shè)中得到抑制，但是罪犯的心理和行為還處在一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，很有可能在監(jiān)獄內(nèi)又犯罪?？词厮幕瘜?duì)罪犯的矯正，從政治思想上轉(zhuǎn)變罪犯錯(cuò)誤或反動(dòng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)，破除罪犯剝削寄生、享樂(lè)腐化、損人利己、低級(jí)下流、目無(wú)法紀(jì)的犯罪意識(shí)，心靈得到凈化，端正改造態(tài)度，促使其認(rèn)罪服法，積極接受教育改造。從行為上矯正罪犯無(wú)法無(wú)天、為非作歹、膽大妄為、不計(jì)后果的犯罪惡習(xí)。

監(jiān)獄文化的各項(xiàng)建設(shè)，監(jiān)獄內(nèi)各種墻報(bào)、板報(bào)、新生小報(bào)、廣播、電視等文化載體的正面宣傳教育和引導(dǎo)，可以對(duì)罪犯起到潛移默化的作用，能有效的幫助罪犯擺脫愚昧狀態(tài)，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和法紀(jì)觀，從而徹底地矯正罪犯不良思想和行為，使罪犯的需要常態(tài)化和行為符合社會(huì)的要求。

4、監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)提高罪犯素質(zhì)的作用

在監(jiān)獄文化建設(shè)活動(dòng)中大都是集體活動(dòng)，在監(jiān)獄文化的影響下，能讓罪犯融入監(jiān)獄內(nèi)積極向上的文化氛圍中，在罪犯中形成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，比硬性管理方法更具凝聚力和感召力，能使罪犯更好的體會(huì)到集體力量的強(qiáng)大，更好地融入集體，出獄后能更好地融入社會(huì)。而且良好的監(jiān)獄文化氛圍，能為罪犯創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，增強(qiáng)罪犯意志，凈化罪犯心靈，提高罪犯的知識(shí)水平和道德水平，不僅有利于罪犯認(rèn)識(shí)自我，而且有利于罪犯堅(jiān)定信念，痛改前非，發(fā)奮努力，積極進(jìn)步，不斷改善自我，提高素質(zhì)。

此外，監(jiān)獄文化建設(shè)中舉辦的一些知識(shí)技能競(jìng)賽，科技創(chuàng)新等活動(dòng)，一方面激勵(lì)罪犯進(jìn)行創(chuàng)新，努力發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，另一方面，也讓罪犯通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提升文化水平，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

5、監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯的激勵(lì)作用

監(jiān)獄文化建設(shè)對(duì)罪犯的改造積極性，促進(jìn)罪犯認(rèn)罪悔罪的調(diào)動(dòng)，具有十分重要的作用。通過(guò)鼓勵(lì)罪犯讀書(shū)和監(jiān)獄的正面教育，促使罪犯消除自卑心理，充分發(fā)揮其積極的一面。學(xué)習(xí)監(jiān)獄文化建設(shè)的活動(dòng)，為罪犯主動(dòng)參加有改造的活動(dòng)提供了可能性，參加這類(lèi)活動(dòng)可以促使罪犯認(rèn)罪悔罪。監(jiān)獄開(kāi)展的各種競(jìng)賽可以激發(fā)罪犯的改造熱情、生活激情，以及對(duì)美的向往和追求。監(jiān)獄文化興趣小組的設(shè)立有利于培養(yǎng)罪犯的廣泛興趣需要，從而占領(lǐng)不合理的需要空間，有利于培養(yǎng)罪犯對(duì)生活的熱愛(ài)和激情。監(jiān)獄開(kāi)展多種健康向上的文化娛樂(lè)活動(dòng)，在滿(mǎn)足罪犯正當(dāng)?shù)木裎幕枨筮^(guò)程中，心理上產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而促使罪犯產(chǎn)生追求新生的希望。監(jiān)獄組織罪犯學(xué)習(xí)技能，可以促使罪犯進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，使罪犯體會(huì)到成就感。最終，激發(fā)罪犯的改造積極性，為矯正罪犯起到激勵(lì)作用。

五、深化監(jiān)獄文化建設(shè)的幾點(diǎn)想法

(一)走出誤區(qū)，求真務(wù)實(shí)，形成監(jiān)獄的務(wù)實(shí)文化，夯實(shí)監(jiān)獄文化建設(shè)的根基。要搞好監(jiān)獄文化建設(shè)，首先要認(rèn)識(shí)監(jiān)獄文化雖然看似空洞，但它是監(jiān)獄“內(nèi)功”，是監(jiān)獄發(fā)展的核心動(dòng)力，監(jiān)獄文化基本內(nèi)涵包括價(jià)值觀念、治監(jiān)理念、行刑方式、群體意識(shí)、環(huán)境風(fēng)格、行為規(guī)范等在內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和改造成果等方面的豐富內(nèi)容，并不是簡(jiǎn)單的吹拉彈唱和形象包裝，也不是政工部門(mén)的單打獨(dú)斗，而是一項(xiàng)推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)工程。只有弄清楚了這些問(wèn)題，才能糾正對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)的片面理解，才能確立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，樹(shù)立系統(tǒng)意識(shí)，把監(jiān)獄文化建設(shè)融入監(jiān)獄工作的方方面面，做到“虛活”實(shí)干，確保“虛活”實(shí)效。

(二)大力培育監(jiān)獄人民警察的核心價(jià)值觀，形成監(jiān)獄警察隊(duì)伍的價(jià)值文化。核心價(jià)值觀，是指在一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)團(tuán)體中居于主要地位的、起支配作用的理念，對(duì)其成員的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。監(jiān)獄文化建設(shè)的核心是價(jià)值觀的建設(shè)!監(jiān)獄機(jī)關(guān)作為國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，肩負(fù)著懲罰與改造罪犯，打擊和預(yù)防犯罪，確保監(jiān)管安全穩(wěn)定，維護(hù)執(zhí)法公平正義的重要任務(wù)，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要力量，在監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍中夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性不言而喻。監(jiān)獄人民警察的核心價(jià)值觀是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，培育監(jiān)獄人民警察的核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下監(jiān)獄思想政治工作的基礎(chǔ)工程、靈魂工程。深化新時(shí)代監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍核心價(jià)值觀培育工作，必須不斷加強(qiáng)監(jiān)獄主流文化建設(shè)，用先進(jìn)文化引領(lǐng)和推動(dòng)核心價(jià)值觀培育的常態(tài)化、經(jīng)?；?。

(三)圍繞核心價(jià)值體系大力建設(shè)物質(zhì)文化。監(jiān)獄物質(zhì)文化建設(shè)是監(jiān)獄文化建設(shè)的基礎(chǔ)，好的物質(zhì)文化具有很強(qiáng)的生命力，可以延續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，并成為一所監(jiān)獄的象征。建設(shè)監(jiān)獄物質(zhì)文化，一要圍繞核心價(jià)值觀，建設(shè)優(yōu)美的監(jiān)獄環(huán)境設(shè)施。每一所監(jiān)獄發(fā)展的過(guò)程，必然都滲透著光輝的歷史，有過(guò)深厚的底蘊(yùn);塑造優(yōu)美的監(jiān)獄環(huán)境不僅是為了“外美”而搞“花架子工程”，更不是為體現(xiàn)所謂的政績(jī)，而是要反映歷史的光輝，體現(xiàn)監(jiān)獄人的精神追求，讓每一棵樹(shù)、每一塊石頭、每一座建筑都會(huì)“說(shuō)話(huà)”，都打上人文的烙印，主流文化滲透著“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔和改造人”的價(jià)值追求，從而發(fā)揮其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功能，獄內(nèi)文化突出“努力改造爭(zhēng)取早日新生”服刑人員精神狀態(tài)。二要突出監(jiān)獄特色，形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不搞“復(fù)制品”和雷同之作。三要平衡物質(zhì)設(shè)施投入和人力資源投入。在監(jiān)獄基本設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，突出對(duì)人力資源的投入，通過(guò)人才引進(jìn)、人才培養(yǎng)、人才交流，促進(jìn)人才的成長(zhǎng)，成就一批專(zhuān)家級(jí)的人物。

(四)把文化建設(shè)理念貫穿于制度建設(shè)和管理活動(dòng)，打造先進(jìn)的制度文化和管理文化。制度文化主要指監(jiān)獄中特有的規(guī)章制度，它反映了一所監(jiān)獄的管理理念，人文精神和運(yùn)行機(jī)制。制度文化是監(jiān)獄文化建設(shè)體系的一個(gè)重要方面，建設(shè)監(jiān)獄特有的制度文化，首先要建立內(nèi)容全面、配套齊全的制度體系。監(jiān)獄制度文化最大的特點(diǎn)在于它具有警察職業(yè)特色，既要反映監(jiān)獄的發(fā)展方向，體現(xiàn)警察隊(duì)伍管理的特色，又要尊重警察的主體地位;在此基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度。完善的制度體系是基礎(chǔ)，嚴(yán)格落實(shí)制度內(nèi)容則是保證。要建立健全警察行為規(guī)范，細(xì)化行為準(zhǔn)則，并將其嚴(yán)格貫徹于日常養(yǎng)成之中，通過(guò)持之以恒的制度落實(shí)，促進(jìn)制度有條不紊地運(yùn)行，使監(jiān)獄行為文化建設(shè)真正納入監(jiān)獄全面發(fā)展的軌道，推動(dòng)監(jiān)獄文化建設(shè)向管理領(lǐng)域和制度層面深化，樹(shù)立監(jiān)獄文化品牌。

(五)注重培育警察隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)精神，形成監(jiān)獄的團(tuán)隊(duì)文化。團(tuán)隊(duì)精神，要經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)而逐步形成的并為團(tuán)隊(duì)所有成員認(rèn)同的思想境界、價(jià)值取向和主導(dǎo)意識(shí)。它反映了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)本團(tuán)隊(duì)的特征、地位、形象和風(fēng)氣的理解和認(rèn)同，也蘊(yùn)含著對(duì)本團(tuán)隊(duì)的發(fā)展、命運(yùn)和未來(lái)所抱有的理想與希望，折射出一個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和精神風(fēng)格，成為凝聚團(tuán)隊(duì)成員的無(wú)形的共同信念和精神力量，是團(tuán)隊(duì)的靈魂。監(jiān)獄事業(yè)的全面發(fā)展，警察隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)精神培訓(xùn)至關(guān)重要。

(六)圍繞精神文明建設(shè)目標(biāo)活躍監(jiān)獄文化生活。監(jiān)獄文化活動(dòng)一直作為狹義的監(jiān)獄文化受到廣泛的重視，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)促進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)，豐富警察文化生活發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前，提倡活躍監(jiān)獄文化生活就是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬文化活動(dòng)的形式，擴(kuò)大文化活動(dòng)的覆蓋面，促進(jìn)文化活動(dòng)的經(jīng)?；?。一方面，要基于傳統(tǒng)監(jiān)獄文化活動(dòng)卻又不拘泥于傳統(tǒng)文化活動(dòng)，要以傳統(tǒng)的紅色文化作為永不過(guò)時(shí)的精神寶庫(kù)，并充分融合地方優(yōu)秀的文化資源，借鑒現(xiàn)代的傳媒手段，利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等傳播手段，提高監(jiān)獄文化信息的流速和流量;要適當(dāng)開(kāi)放性地進(jìn)行文化交流，拓展警察的戰(zhàn)略眼光，提升警察的文化素養(yǎng);同時(shí)，也可以積極借鑒地方因勢(shì)利導(dǎo)發(fā)展時(shí)尚文化的做法，通過(guò)社團(tuán)組織等形式，加強(qiáng)對(duì)時(shí)尚文化的探索研究，主動(dòng)將都市時(shí)尚文化活動(dòng)、時(shí)尚公益活動(dòng)等先進(jìn)時(shí)尚文化引入監(jiān)獄，豐富監(jiān)獄文化的特色和品牌。另一方面，要擴(kuò)大文化活動(dòng)的覆蓋面，在“官辦”監(jiān)獄文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展由警察職工自發(fā)組織的“民辦”監(jiān)獄文化活動(dòng)。

監(jiān)獄如果沒(méi)有豐富的適合時(shí)代進(jìn)步需要的文化內(nèi)涵，就不可能科學(xué)發(fā)展，就淪為赤裸裸的國(guó)家暴力機(jī)器，這不符合人類(lèi)文明進(jìn)步的方向，更與我們黨的“教育人，改造人”的監(jiān)獄工作方針政策相違背。同時(shí)，也要清醒的認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)立監(jiān)獄文化也不是一朝一夕的事，是需要長(zhǎng)期的培育和堆積。筆者認(rèn)為，通過(guò)抓好以上各個(gè)環(huán)節(jié)，塑造良好的看守所品牌形象，讓監(jiān)獄文化得以升華和彰顯，監(jiān)獄文化建設(shè)就會(huì)漸入佳境界。

以上轉(zhuǎn)自（海子監(jiān)獄 鄒家戎）

四川龍騰展示展覽有限公司擅長(zhǎng)監(jiān)獄文化打造，每次在得到監(jiān)獄文化、監(jiān)獄建設(shè)外部環(huán)境設(shè)計(jì)提升項(xiàng)目信息過(guò)后，龍騰展示公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)項(xiàng)目高度重視，組織團(tuán)隊(duì)小組，分別對(duì)其策劃、布局、設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，明確分工和對(duì)接。對(duì)監(jiān)獄文化建設(shè)項(xiàng)目提出高質(zhì)量、高效率的領(lǐng)導(dǎo)思想。團(tuán)隊(duì)小組緊密配合，在監(jiān)獄文化建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的設(shè)計(jì)能力和執(zhí)行魄力，最終我司通過(guò)良好的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案、完善的施工制度體系以及合理的價(jià)格順利中標(biāo)。

監(jiān)獄文化設(shè)計(jì)包含哪些內(nèi)容？

指導(dǎo)思想：以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞“忠誠(chéng)、尚法、自強(qiáng)、和諧”的四川監(jiān)獄精神，以“刑賞忠厚  至正為和”為監(jiān)獄文化主題，融合包括東坡文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合監(jiān)獄發(fā)展史，展開(kāi)城市監(jiān)獄文化設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)總目標(biāo)：建成體系健全、特色鮮明、品牌響亮、風(fēng)貌別致、效應(yīng)顯著的示范型文化城市，實(shí)現(xiàn)從監(jiān)獄文化到文化監(jiān)獄、從文化自信到文化自強(qiáng)的跨越發(fā)展，使文化城市成為新時(shí)代展示城市監(jiān)獄新形象的“金名片”。

設(shè)計(jì)整體框架：城市監(jiān)獄文化建設(shè)包括警營(yíng)文化、廉政文化、監(jiān)區(qū)文化和企業(yè)文化四部分，四個(gè)部分相對(duì)獨(dú)立而又互相滲透。本項(xiàng)目是物質(zhì)文化實(shí)體類(lèi)建設(shè)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)要求圍繞“刑賞忠厚  至正為和”主題，立足“民警與罪犯”兩大板塊，突出“懲罰與改造”職能，通過(guò)一系列物質(zhì)文化建設(shè)，打造“忠厚圖新”的“新城市”警營(yíng)文化、“激濁揚(yáng)清”的“新廉韻”廉政文化、“養(yǎng)正育新”的“新起點(diǎn)”監(jiān)區(qū)文化、“精益求新”的企業(yè)文化。設(shè)計(jì)既要“突出主題”，又要彰顯“四新”品牌，做到“一監(jiān)一品牌，一區(qū)一特色”。

監(jiān)獄文化設(shè)計(jì)建設(shè)具體內(nèi)容

1.包括監(jiān)管?chē)鷫σ詢(xún)?nèi)此次所有建設(shè)內(nèi)容。

AB門(mén)監(jiān)獄工作方針地臺(tái)改造設(shè)計(jì)施工。該地臺(tái)載明國(guó)家監(jiān)獄工作方針，要求莊重而威嚴(yán)。

“新起點(diǎn)”廣場(chǎng)文化建設(shè)。該廣場(chǎng)是監(jiān)區(qū)文化中心，與教育中心比鄰?！靶缕瘘c(diǎn)”廣場(chǎng)設(shè)計(jì)施工內(nèi)容包括：廣場(chǎng)、教育中心大門(mén)口兩邊草坪。要求圍繞“養(yǎng)正育新”內(nèi)核，既要體現(xiàn)“懲罰”元素，又要體現(xiàn)“懺悔、守法、感恩、自新”的改造文化和各監(jiān)區(qū)特色文化，融入東坡文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)滿(mǎn)足監(jiān)區(qū)文化動(dòng)態(tài)宣傳需要。

四五六監(jiān)區(qū)特色文化建設(shè)。要求形式上規(guī)范統(tǒng)一，內(nèi)容上各具特色，對(duì)四五六監(jiān)區(qū)進(jìn)行特色文化打造。主要文化點(diǎn)位包括：大門(mén)口特色文化主題小景、監(jiān)區(qū)宣傳欄、特色文化主題釋義文化墻、監(jiān)舍樓標(biāo)語(yǔ)、改造文化墻、多功能廳電視文化墻等。設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)東坡文化元素和特色，按照“一個(gè)核心字，三個(gè)層次，四個(gè)區(qū)域”要求，展示監(jiān)區(qū)特色文化。其中，四監(jiān)區(qū)特色文化核心字為“煉”，打造特色“煉”文化；五監(jiān)區(qū)為“凈”，打造特色“凈”文化；六監(jiān)區(qū)為“悟”，打造特色“悟”文化。

醫(yī)院特色文化建設(shè)。醫(yī)院圍繞“健”進(jìn)行文化建設(shè)，在“健”文化中體現(xiàn)“養(yǎng)正育新”內(nèi)核和醫(yī)院特色。主要建設(shè)區(qū)域有醫(yī)院大門(mén)（對(duì)聯(lián)）、大門(mén)廳、辦公通道、罪犯通道、后院假山水池“廉園”等，綜合性體現(xiàn)警營(yíng)文化、廉政文化、監(jiān)區(qū)文化內(nèi)容。

監(jiān)區(qū)廉政文化建設(shè)。主要圍繞“激濁揚(yáng)清”廉政文化主題，把各監(jiān)區(qū)民警辦公區(qū)通道打造成廉政文化長(zhǎng)廊，在辦公區(qū)與罪犯監(jiān)舍樓的連接部位左右兩面墻上打造監(jiān)區(qū)特色警營(yíng)文化。設(shè)計(jì)上考慮廉政文化與警營(yíng)文化相互融合，展現(xiàn)監(jiān)區(qū)民警“崇法守正，厚德化人，尚學(xué)維新，篤行致遠(yuǎn)”治監(jiān)理念。

特警隊(duì)文化建設(shè)。特警隊(duì)駐高戒監(jiān)區(qū)辦公區(qū)建設(shè)特警隊(duì)文化。文化點(diǎn)位：①辦公室外面的走廊墻面及立柱，主要圍繞“忠誠(chéng)”主題，展示特警特色風(fēng)采及作用地位，有勇氣有信心有能力打贏一切破壞監(jiān)管改造秩序的挑戰(zhàn)。濃厚特警氛圍與高戒監(jiān)區(qū)的文化相適應(yīng)。②高戒監(jiān)區(qū)辦公樓二樓走廊墻面及立柱，主要展示高戒監(jiān)區(qū)警營(yíng)文化，圍繞“戒”文化，重點(diǎn)打造管理理念和管理特色。③高戒監(jiān)區(qū)樓梯通道，主要展示民警風(fēng)采。

配餐中心文化建設(shè)。配餐中心具有存儲(chǔ)、加工、配送等功能，具體按照“三精”食堂（精打細(xì)算、精心制作、精細(xì)管理）要求，融入東坡和彭祖飲食文化元素，結(jié)合配餐中心監(jiān)管改造要求進(jìn)行文化設(shè)計(jì)建設(shè)。主要點(diǎn)位有操作大廳、物資庫(kù)房、凍庫(kù)、清洗區(qū)、辦公室等區(qū)域。涉及管理制度、警示提示語(yǔ)、管理理念、操作流程、食譜、從業(yè)人員健康信息等。

勞動(dòng)改造車(chē)間特色文化建設(shè)。參照勞動(dòng)改造第一車(chē)間特色文化（踏勘），對(duì)其他五個(gè)車(chē)間進(jìn)行特色文化打造。具體要求包括：各車(chē)間簡(jiǎn)介牌、車(chē)間特色文化標(biāo)語(yǔ)標(biāo)牌、勞動(dòng)權(quán)利義務(wù)墻、制度文化墻（制度、勞動(dòng)改造之星等）以及技術(shù)中心標(biāo)語(yǔ)和企業(yè)展廳外墻標(biāo)語(yǔ)等，在隔離網(wǎng)外進(jìn)企業(yè)園區(qū)北大門(mén)背面草坪上設(shè)計(jì)建設(shè)一個(gè)亭子,在適當(dāng)位置以適當(dāng)形式展現(xiàn)和強(qiáng)集團(tuán)企業(yè)文化主題“贖罪、責(zé)任、塑新、自立”。

綜合禮堂大門(mén)口文化打造。在高戒監(jiān)區(qū)對(duì)面的入口處草坪上和對(duì)面墻上打造與總理堂功能相適應(yīng)的改造文化，濃厚改造氛圍。

會(huì)見(jiàn)通道文化建設(shè)。圍繞“懺悔和感恩”主題，打造“孝”文化。具體點(diǎn)位：①在會(huì)見(jiàn)通道口草坪上，設(shè)計(jì)制作“盼”意境簡(jiǎn)塑，表達(dá)親人盼歸的場(chǎng)景與“千里共嬋娟”文化石相呼應(yīng)。②會(huì)見(jiàn)通道以“孝行天下”主題布置孝文化。

道路文化建設(shè)。道路文化以道路名稱(chēng)、道路指示牌、限速牌、改造用語(yǔ)、傳統(tǒng)文化等元素進(jìn)行打造。

2.包括監(jiān)管?chē)鷫σ酝獯舜嗡薪ㄔO(shè)內(nèi)容。

新城市廣場(chǎng)文化建設(shè)。該廣場(chǎng)是整個(gè)看守所文核心區(qū)，要求簡(jiǎn)約大方，重點(diǎn)突出。具體要求：①展現(xiàn)兩獄發(fā)展史和“四合”理念，以“合”字雕塑體現(xiàn)“合”文化，同時(shí)也體現(xiàn)文化城市主題的沉淀所在；②展現(xiàn)城市人的價(jià)值追求“和”，以“和” 字雕塑體現(xiàn)“和”文化，展現(xiàn)城市看守所文化主題，同時(shí)與“不染亭”相呼應(yīng)，渾然一體；③以蘇東坡《刑賞忠厚之至論》古典雕塑書(shū)簡(jiǎn)體現(xiàn)文化城市主題源于東坡文化之法治理念。④“新城市廣場(chǎng)”冠名；⑤廣場(chǎng)外圈鋪設(shè)花崗石并附著相適應(yīng)的文化元素。

四路四區(qū)文化建設(shè)。辦公區(qū)劃分為竹林、蘭灣、梅溪和菊苑四區(qū)，相應(yīng)道路命名為崇法路、厚德路、尚學(xué)路和篤行路。具體要求：①在蘭灣區(qū)設(shè)計(jì)建設(shè)“蘭亭”一個(gè)。②在梅溪設(shè)計(jì)建設(shè)聚休閑、讀書(shū)一體化的“讀書(shū)長(zhǎng)廊”與原有休閑亭相連接。③在主要道路邊草坪點(diǎn)綴相應(yīng)文化元素（如石鼓、景觀石等）。④移栽補(bǔ)栽相應(yīng)植物，使四區(qū)名副其實(shí)。⑤設(shè)計(jì)道路指示牌、限速牌和導(dǎo)視牌等。

不染亭景觀文化建設(shè)。不染亭景觀與清廉苑隔路相應(yīng)，烘托更加濃厚的清廉氣氛。具體要求：一是把廣場(chǎng)旁邊現(xiàn)有的兩個(gè)休閑亭、水池和假山進(jìn)行文化改造，打造成“不染亭”景觀。二是在民警居住小區(qū)“城市景苑”設(shè)置廉政文化宣傳欄等載體。

建設(shè)法治文化墻。具體要求：①在民警職工食堂背面建設(shè)法治文化墻體并兼有圍墻功能。②墻體上打造法治文化。法治文化墻包括主題景墻、序、刑賞篇、忠厚篇、至正篇、為和篇、跋以及“福法相依墻”。③設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性，把法治城市文化以動(dòng)靜結(jié)合的方式展現(xiàn)出來(lái)。

指揮中心文化建設(shè)。指揮中心是警營(yíng)文化中心，要集中體現(xiàn)警營(yíng)文化，總體上要求將廉政文化貫穿于警營(yíng)文化之中進(jìn)行打造。具體要求圍繞“忠厚圖新”內(nèi)核，在大廳展示習(xí)近平總書(shū)記對(duì)政法干警的要求和司法部長(zhǎng)對(duì)監(jiān)獄工作的要求。在2-5樓分樓層打造“崇法守正、厚德化人、尚學(xué)維新、對(duì)行致遠(yuǎn)”的治監(jiān)理念。具體建設(shè)點(diǎn)位：①大廳文化打造；②二至五樓電梯對(duì)面墻文化打造；③樓層通道文化打造；④人行樓梯通道文化打造；⑤領(lǐng)導(dǎo)辦公室廉政字畫(huà)；⑥一、二樓科室導(dǎo)引牌；⑦洗手間文化建設(shè)等。

某監(jiān)獄文化建設(shè)內(nèi)容

三樓文化主題：傳承

主要展示監(jiān)獄從旺蒼搬遷到綿陽(yáng)后的精神傳承、產(chǎn)業(yè)傳承和愿景規(guī)劃。

四樓文化主題：作風(fēng)

主要展示監(jiān)獄民警職工隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)情況。

五樓文化主題：廉政

主要展示監(jiān)獄依法行政、公正執(zhí)法、廉潔從警方面的情況。

六樓文化主題：勞動(dòng)

主要展示監(jiān)獄企業(yè)發(fā)展歷史、業(yè)績(jī)、發(fā)展理念以及對(duì)罪犯技能培養(yǎng)和行為養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化功能等相關(guān)情況。

七樓文化主題：改造

主要展示監(jiān)獄履行《監(jiān)獄法》賦予的神圣職責(zé)，依法依規(guī)教育改造罪犯等方面的情況。

注：每一樓層設(shè)4個(gè)文化牌板，各反映一個(gè)主題，牌板配相關(guān)文字和照片，形式由設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。每一牌板規(guī)格約為寬2m，高1m。

（2）監(jiān)區(qū)文化完善方案

①根據(jù)監(jiān)區(qū)歷史、現(xiàn)實(shí)及改造工作需要，確定監(jiān)區(qū)文化主題。

②根據(jù)監(jiān)區(qū)文化主題對(duì)民警辦公區(qū)進(jìn)行監(jiān)區(qū)警隊(duì)文化打造。

③根據(jù)監(jiān)區(qū)文化主題對(duì)罪犯生活區(qū)進(jìn)行監(jiān)區(qū)改造文化打造。

④監(jiān)區(qū)文化打造共計(jì)10個(gè)監(jiān)區(qū)。主要打造內(nèi)容包括：樓宇名牌、固定對(duì)聯(lián)、各類(lèi)文化牌板、照片框等，牌板配相關(guān)文字和照片。