本次服務(wù)樹德實(shí)驗(yàn)中學(xué)沙河校區(qū)，為其進(jìn)行校園文化打造，包括的內(nèi)容有：校名字體設(shè)計(jì)，校徽logo及VI設(shè)計(jì)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，博物館設(shè)計(jì)，雕塑設(shè)計(jì)，文化石設(shè)計(jì)，資源分享墻設(shè)計(jì)，墻洞視界設(shè)計(jì)，云上音樂灣設(shè)計(jì)等。 LOGO及VI設(shè)計(jì)： 校園人物雕塑設(shè)計(jì)： 校名及文化石設(shè)計(jì)： 圖書館資源分享墻設(shè)計(jì)： 墻洞視界設(shè)計(jì)：

成都暴亂平定后，經(jīng)張瀾提名，川籍軍官“公選”尹昌衡任大漢軍政府的都督。 趙爾豐手握三千邊防軍，“退位”后對成都虎視眈眈。1911年12月21日，尹昌衡思索幾日后，單騎拜訪趙爾豐，并施計(jì)假意與趙結(jié)盟，說服趙爾豐將三千巡防軍名義上交軍政府接管。12月22日凌晨，尹調(diào)集2000余人包圍督署，生擒趙爾豐，并迅即在皇城壩公審趙爾豐，尹當(dāng)眾盡斥其罪，并令部下將趙爾豐當(dāng)場誅于皇城“明遠(yuǎn)樓”，鏟除了這個腐朽殘暴的清廷死黨。即使這樣，尹昌衡不但沒有傷害趙爾豐的家眷，還將其后代養(yǎng)育在妻子娘家數(shù)年之久。

一、項(xiàng)目背景 為深入挖掘蘭尖鐵礦開發(fā)建設(shè)事跡，傳播蘭尖故事、傳承三線精神、傳遞中國夢想，在社區(qū)現(xiàn)有展覽館的基礎(chǔ)上增添呼應(yīng)內(nèi)容，沿途環(huán)境營造及活動中心改造，打造蘭尖獨(dú)有的特色文化精神，供給大眾參觀學(xué)習(xí)。 “攀枝花”學(xué)名為“木棉”，但是它除去木棉花樹以外，在中國大西南的攀西大裂谷地域，人民普遍把它叫做攀枝花，在這個名字里面還有一個更加特殊的含義——家鄉(xiāng)。在二十世紀(jì)六十年代中期，這里曾是僅有“七戶人家一棵樹”的荒蕪之地；而如今，這“一棵樹”搖身一變，成為城市文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地（城市原點(diǎn)）。

綿延了五千年文明的中國，書卷氣息總是會撲面而來。然而當(dāng)我們想要挖掘這些文明時(shí)，卻不得不走進(jìn)一個地方---博物館。 博物館作為收集、珍藏和探究作為環(huán)境與人類文化遺產(chǎn)的代表的物品的地方，并對那些具有具有歷史意義和科學(xué)意義的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行歸類，為人們提供了很多認(rèn)識這些古老的珍品的機(jī)會。每年都會有大量的人們走進(jìn)博物館，然而當(dāng)我們走進(jìn)博物館的那一刻時(shí)，最先吸引我們的卻是博物館設(shè)計(jì)。所以博物館設(shè)計(jì)已尤為重要。

民俗文化博物館建筑設(shè)計(jì)說明主要包含哪幾部分呢？這份說明書里面包含的部分就比較多了，比如說在這份說明書里面要詳細(xì)的寫清楚，這個博物館在設(shè)計(jì)的時(shí)候采用的是什么平面布局。第2個部分就是針對這份設(shè)計(jì)里面的每一個細(xì)節(jié)作重要介紹，比如說介紹一下這個設(shè)計(jì)作品里面的燈光的情況，燈光是博物館里面非常重要的組成部分，燈光不能做的非常簡單，應(yīng)該用燈光來突出這個博物館的特色，尤其是借助于燈光照明來使得這個博物館更加的引人注目。下面就來介紹一下這份說明里面的其他的內(nèi)容。

在正確的價(jià)值觀中，對于歷史文化中值得學(xué)習(xí)的東西，我們應(yīng)該對其吸收并加以傳揚(yáng)。博物館為我們提供了一個很好的文化傳播平臺。試想如果一個博物館不能吸引人前來觀看，即使內(nèi)容再豐富也是徒勞無功。所以我們就要進(jìn)行博物館展廳設(shè)計(jì)，用空間視覺的藝術(shù)美感，吸引更多的人來此了解寶貴的歷史文化。 在博物館展廳設(shè)計(jì)的過程中，我們要提煉出其核心價(jià)值所在，也就是說，博物館代表的是一個時(shí)代，或者是一個國家的歷史，它不可能像展臺設(shè)計(jì)那樣富有現(xiàn)代化，它很多時(shí)候表達(dá)的是一種傳統(tǒng)的觀念，就連文化開放的歐美國家，對于博物館展廳，表達(dá)的也是一種復(fù)古精神，比如我們可以在博物館中看見恐龍化石和其他歷史遺留文化。

博物館是用來收集、陳列、展示人類文化遺產(chǎn)或自然文化遺產(chǎn)實(shí)物的場所，因此在博物館設(shè)計(jì)中必然會滲透著地域文化特色。而博物館所展示的地域文化特色是當(dāng)?shù)厝宋木竦姆从?，地域文化特色真?shí)反映了地域物質(zhì)文化和精神文化，也是博物館設(shè)計(jì)的核心文化因素。 每一個博物館藏品文物都或多或少蘊(yùn)含著文化底蘊(yùn)，都有一段屬于它們自己的文化故事。因此博物館展覽設(shè)計(jì)應(yīng)該著重反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，只有把握住了地域文化特色，地理和文化?yōu)勢，才能成為精品中的精品。在雪域珍寶博物館設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持展覽藝術(shù)與知識文化并重。結(jié)合“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)思，通過圖文展板、藝術(shù)場景、實(shí)物標(biāo)本與全息技術(shù)、弧幕影院等聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，生動的展示冬蟲夏草的歷史和功用等，形象的展現(xiàn)藏藥文化的豐富內(nèi)涵。

鮮卑，中國史上第一個入主中原的游牧民族。在刀光與劍影種廝殺，在游牧與農(nóng)耕的遷徙中融合文化，在血脈與文化的雜糅中創(chuàng)造傳奇。而以鮮卑文化命名，集中展示鮮卑民族輝煌歷史、燦爛文明和風(fēng)土人情的歷史文化博物館設(shè)計(jì)，以昭示來者，明鑒過往。 走進(jìn)博物館，創(chuàng)新采取動態(tài)墻面數(shù)字沙盤展示“東西萬千余里，南北七千余里”的鮮卑漢國疆域圖，看鮮卑漢國如何建立與崛起。同時(shí)輔以大型U型影像空間，通過數(shù)字影像講述鮮卑民族稱雄草原、入主中原的傳奇故事。全息成像技術(shù)創(chuàng)新展示西秦鮮卑文物，真正做到讓文物活起來。

我國中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，在歷代中醫(yī)文化傳承演進(jìn)中，更是人才薈萃、名醫(yī)輩出。為將中醫(yī)藥文化更好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大，更好地向大眾傳播中醫(yī)文化、科普中醫(yī)養(yǎng)生文化，中醫(yī)藥博物館設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。 在對中醫(yī)藥博物館設(shè)計(jì)的過程中，展區(qū)主要介紹了中醫(yī)歷史的緣起、當(dāng)?shù)馗挥刑厣闹胁菟幰约疤厣闹嗅t(yī)診法和技藝，其特色的中醫(yī)診法和技藝已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中藥標(biāo)本區(qū)的展區(qū)中，在這一展區(qū)內(nèi)的藥用動植物生態(tài)園的設(shè)計(jì)同樣獨(dú)具創(chuàng)意，在藥用動植物生態(tài)系統(tǒng)中，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，模擬展示了大自然和諧共存的生態(tài)系統(tǒng)，在綠色自然的生態(tài)環(huán)境中，各類動植和諧生存于此，如親臨其境，在獲得中醫(yī)科普知識的同時(shí)，還能感受到大自然審美的喜悅。

1、展覽形式設(shè)計(jì)： 根據(jù)本次展覽內(nèi)容大綱及展場實(shí)際空間情況，對展覽內(nèi)容進(jìn)行形式深化設(shè)計(jì)： 包括但不限于展覽平面圖、立面圖、3D效果圖、施工圖，設(shè)計(jì)門頭、海報(bào)（水牌、三腳架、立牌、噴繪、）、主視覺墻、圖文版面、展具對位、展臺、展具、說明牌、及其它輔助展示手段形式設(shè)計(jì)，制作剪輯展覽所需多媒體材料。 2、展覽施工制作：

眾所周知，博物館，是一個陳設(shè)歷史文物的地方；是一個時(shí)代歷史文化的再現(xiàn)之地；是儲存一段時(shí)期人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的展館。因此，博物館設(shè)計(jì)尤為重要，一個出色的博物館設(shè)計(jì)會使人仿佛穿越到以前的那個朝代，置身于當(dāng)時(shí)的生活中，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)生活的美感。 博物館，作為一個時(shí)期歷史文化的傳播平臺，博物館展廳設(shè)計(jì)的壁紙與展架的色調(diào)搭配，展臺陳設(shè)的次序與位置，以及展館的背景因?yàn)榈鹊榷寂c博物館的魅力息息相關(guān)，它決定了游客的觀賞興趣和心情。因此，一個好的博物館設(shè)計(jì)，會讓人在潛移默化地把游客引入到歷史里面去，使文物愛好者在玩味歷史痕跡的過程中流連忘返并且回味無窮。下面就是一個很好博物館設(shè)計(jì)方案。

一、項(xiàng)目概況 成都博物館以守護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不斷通過舉辦觀眾喜聞樂見的臨時(shí)展覽，以滿足新時(shí)代人民群眾日益豐富的文化需求，切實(shí)做到以文化惠民促進(jìn)民心相通。 春節(jié)是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。財(cái)神是中國民間信仰中主管財(cái)運(yùn)的神祇，與財(cái)神相關(guān)的祭祀、傳說、節(jié)慶習(xí)俗是中國民俗文化的重要組成部分。財(cái)神不僅寄托了中國人對美好生活的追求和向往，同時(shí)也蘊(yùn)藏著“聚財(cái)裕民”“取用有道”的財(cái)富文化。在中國各地，均有在春節(jié)期間迎財(cái)神納吉祥的節(jié)慶習(xí)俗。

（一）項(xiàng)目概述 為進(jìn)一步提升新都博物館三樓書畫館館藏文物的預(yù)防性保護(hù)能力，給予文物一個“穩(wěn)定、潔凈”的保存環(huán)境。成都市新都區(qū)文化綜合服務(wù)中心擬采用競爭性磋商方式選擇一名供應(yīng)商，提供新都博物館館藏文物預(yù)防性保護(hù)服務(wù)。本次政府采購項(xiàng)目共一個包件。 （二）服務(wù)內(nèi)容及要求 ★1.完成新都博物館三樓書畫館400m2的文物預(yù)防性保護(hù)服務(wù)工作。

博物館、紀(jì)念館在展陳文物之外，已逐漸成為公眾日常的學(xué)習(xí)場所、重要的文化陣地以及城市的文化活動中心。近年來，很多地方為開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源，紛紛以當(dāng)?shù)貧v史名人建設(shè)了主題博物館、紀(jì)念館，歷史名人博物的建設(shè)，通過陳列展覽等傳承和弘揚(yáng)歷史名人文化。 11月26日，孔子博物館便正式開門納客。展陳內(nèi)容以孔子文化為核心，以文物為載體，以高科技為手段，突出互動體驗(yàn)與感悟。相較于擁擠老舊的博物館，歷史名人博物館富有現(xiàn)代感、科技感十足。在踏入歷史名人博物館，環(huán)繞式投影幕墻、星空穹頂，立刻將參觀者帶入古代中國那個動蕩的社會。在該博物館還設(shè)立大型互動廳、全息技術(shù)體驗(yàn)廳，將利用現(xiàn)存典籍資源打造世界最全的儒學(xué)典籍圖書館——“時(shí)習(xí)閣”。

對于中醫(yī)博物館來說，因?yàn)樗砹艘粋€國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及它的社會文明程度如何，甚至也是一種重要性的標(biāo)志。緊跟著我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在快速發(fā)展當(dāng)中，所關(guān)于展館設(shè)計(jì)也開始慢慢的成為一個熱潮了。然而我們更應(yīng)該了解在設(shè)計(jì)過程中的一些知識以及注意事項(xiàng)等等。 我們在設(shè)計(jì)中醫(yī)博物館的時(shí)候要考慮到這些因素，因?yàn)槲覀兯O(shè)計(jì)的是主要是以中醫(yī)為主的博物館。所以對此我們要懂得它里面所需要具備的東西以及建筑設(shè)計(jì)都應(yīng)該比平常的展館還要更穩(wěn)重一點(diǎn)，以及更有特色一點(diǎn)。這樣的話才不會讓人覺得有失格調(diào)以及風(fēng)格。當(dāng)然我們還要明白因?yàn)樗饕且灾嗅t(yī)為內(nèi)容的，再加上我們的中醫(yī)在醫(yī)學(xué)上具有非常多的歷史，而且收藏也是非常豐富的，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候最好是以中國的醫(yī)學(xué)有關(guān)形成以及發(fā)展為主線來布展，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要從中醫(yī)的起源、發(fā)展以及新的成就等等這些地方來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

一、項(xiàng)目概況 為配合2024武侯祠成都大廟會，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，擴(kuò)大三國文化影響力，配合館內(nèi)“三國文化 研究中心”、國家一級博物館等重要工作的建設(shè)要求，采購人擬于2024年2月一5月期間與相關(guān)文博單 位合作舉辦“義薄云天——關(guān)公文化精品文物展”,展期3個月，展覽選取110余件關(guān)公文化相關(guān)精品文物，展覽地點(diǎn)為成都武侯祠博物館三國文化陳列室展廳。以普及三國歷史，展示關(guān)公文化，提升社會道德水平和公眾素質(zhì)，同時(shí)增加新春活動，烘托新春氛圍，并促進(jìn)館際交流與文化傳播。

一、項(xiàng)目概況 項(xiàng)目建設(shè)地址：中子鋪遺址博物館位于四川省廣元市中子鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)北側(cè)中子鋪遺址區(qū)域，擬選址于中子鋪遺址東側(cè)相望山體頂部區(qū)域，位于遺址保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶以外。 設(shè)計(jì)規(guī)模：用地面積：20000 m2，總建筑面積：約5000m2, 博物館建筑高度為1-2層 設(shè)計(jì)原則：根據(jù)各級博物館建設(shè)和保護(hù)規(guī)劃要求，本著“尊重遺址、契合環(huán)境、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)”的原則，進(jìn)行遺址博物館設(shè)計(jì)。

根據(jù)展覽風(fēng)格及背景完成博物館小程序，語音講解，沉浸式觀展，展館修復(fù)、運(yùn)維服務(wù)。 （一）博物館小程序 建立【都江堰市博物館】平臺，集合門票預(yù)約、語音講解、沉浸觀展、云上展廳等產(chǎn)品。 1、門票預(yù)約： 提供用戶預(yù)約門票的界面，包括選擇日期、時(shí)間和門票類型等選項(xiàng)。 集成支付功能，讓用戶能夠在線購買門票并完成支付流程。

隨著現(xiàn)代水利建設(shè)方向逐漸轉(zhuǎn)向“互聯(lián)網(wǎng)+水利”模式，水利行業(yè)也開始面臨轉(zhuǎn)型與升級。而水利博物館設(shè)計(jì)逐步順應(yīng)著現(xiàn)代化升級改造的浪潮，應(yīng)用各類數(shù)字化展示技術(shù)，更精準(zhǔn)以及智慧化的向民眾展現(xiàn)水利文化。 從寧夏水利博物主題展館來看，展館內(nèi)共設(shè)序廳、千秋流韻、盛世偉業(yè)、水利未來、水利文化、水利人物六大部分23個展區(qū)，塑造昊王開渠、塞北江南等多處場景數(shù)字沙盤，全面展示了2000多年來深厚的水文化積淀和千秋流韻的治水歷史，全面反映了建以來該地區(qū)水利建設(shè)取得的輝煌成就。

很多時(shí)候我們?nèi)サ揭粋€新的地方都想去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^或者展覽館看一下，了解一下當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文風(fēng)情，因?yàn)樵谶@里，我們是可以領(lǐng)略到自己以前所不能領(lǐng)略到的各種風(fēng)情的。那么博物館裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意些甚么問題呢？其展示設(shè)計(jì)工作又該如何進(jìn)行呢？ 這就是我們的設(shè)計(jì)師們應(yīng)該考慮周到的問題了，為什么有些博物館很多人都記憶猶新呢？這就是設(shè)計(jì)得吸引人的原因。首先，博物館本身是為大家陳列各種具有歷史價(jià)值的物品的。但是，對于很多人來說在外面旅游的時(shí)候，如果對歷史以及其他有價(jià)值的物品不太感興趣的人來說，在里面參觀無疑是枯燥無味的，只能證明我來過這里。其次，在這個過程中很多人只是希望能夠得到視覺上的滿足。

博物館的作用就是通過對于一些物體的展覽讓人們對于文化、歷史、未來有更多的認(rèn)識，與時(shí)俱進(jìn)，提高知識面。每年都有大量的游客走進(jìn)博物館。博物館按照類型來講，可分為人物博物館，比如青州的范仲淹博物館，以及省級普通博物館，這些博物館的內(nèi)容都是豐富多彩，涵蓋多個方面的。 博物館需要承載更多的文化因素，所以博物館設(shè)計(jì)需要考慮更多的因素，做為典型的展館設(shè)計(jì)，它的布局起到了極其重要的作用。如果能有效把布局搞清楚，博物館設(shè)計(jì)就算是成功了一大半。能夠做好布局的設(shè)計(jì)師很少，幾乎所有的博物館在設(shè)計(jì)上都會有一些不足之處，也正是由于如此，它才有更前一步發(fā)展的前景。

近日，傳來了不少遺留下來的博物館要遭到拆遷的消息，此消息一出，在民間引起了非議，一位專家表示到：“博物館是體現(xiàn)歷史的重要地點(diǎn)，它把遺留下來的文化完整的表達(dá)出來，這種表達(dá)文化的方式，能夠讓后輩徹底的了解歷史，了解文化?！蔽覀儾浑y看出，博物館不是娛樂之地，而值得尊重的名族文化會館，那么關(guān)于博物館策劃設(shè)計(jì)我們又了解多少呢？