空間是由“空”和“間”組成，兩者是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有“空”無“間”不成空間。例如，一片空曠的大地我們稱之為空地；如果在空地上筑起幾道圍墻，我們就會自然地把圍墻及其圍起來的部分稱為空間。可見，空間的“空”是使用功能實(shí)現(xiàn)的前提，是目的與終點(diǎn)；而空間的“間”有隔開之意，是空的塑造手段。老子云：“埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！闭f明陶器之所以有用，是因?yàn)槠渲械目?，才有使用的價值，側(cè)面說明了空間之“空”的意義。

“空間”的具體定義源自于拉丁文的“spatium”，指的是在日常三維場所的生活體驗(yàn)中，符合特定幾何環(huán)境的一組元素或地點(diǎn)以及兩地點(diǎn)間的距離或特定邊界間的虛體區(qū)域。顯然，空間的客觀規(guī)律涉及了與生活體驗(yàn)相關(guān)的城市化空間、空間感知和空間的特定構(gòu)成方式等問題。

有了空間，我們就可以在空間中從事任何活動，這樣空間便成為我們認(rèn)識事物的一個場所、一個中介?？臻g是一個載體，人通過認(rèn)識和感知不同的空間環(huán)境來認(rèn)識不同的事物，傳遞特殊的情感，便形成了“人—空間—事物—人”這樣一個有機(jī)的認(rèn)識體系。它可以影響空間環(huán)境功能，賦予環(huán)境視覺次序，提高人類適應(yīng)環(huán)境，以及充分認(rèn)識環(huán)境中的事物的質(zhì)量。因此，在空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中要充分體現(xiàn)空間的藝術(shù)特色，對空間的創(chuàng)作手段以及如何組織規(guī)劃有特色的空間環(huán)境做出進(jìn)一步的思考。

展示設(shè)計(jì)與空間

展示設(shè)計(jì)是對展示空間進(jìn)行規(guī)劃和利用，使其與展示內(nèi)容和展品文化相互協(xié)調(diào)一致，最終達(dá)到展示目的的一種設(shè)計(jì)活動?？梢?，空間的設(shè)計(jì)成為展示設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，它貫穿于展示設(shè)計(jì)的全過程。作為展示中的空間，我們需要考慮兩方面的內(nèi)容，即空間以及塑造空間所采取的手段和物質(zhì)基礎(chǔ)。展示藝術(shù)與空間是魚水關(guān)系，展示以空間為載體，空間以展示為目的，從而構(gòu)成展示空間這樣一個有機(jī)統(tǒng)一體。

展示空間是空間設(shè)計(jì)的一種，它使空間設(shè)計(jì)有了一個范疇，有了特殊的身份和特定的意義。展示，顧名思義有展現(xiàn)、顯示、演示和啟示之意，它要求在特定空間之內(nèi)通過不同的形式和語言向公眾、社會傳達(dá)出其特殊的信號和意義，如造型、顏色、風(fēng)格、氣質(zhì)、觀念、主張和成就等，從而擴(kuò)大其影響，標(biāo)榜其信念，起到宣傳、教育和啟迪的作用。而展示空間設(shè)計(jì)，是指用特殊的語言、材料、手段以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（如現(xiàn)代聲像技術(shù)、攝影技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬仿真技術(shù)等）對展示的空間環(huán)境（如光環(huán)境、熱環(huán)境、聲環(huán)境、味覺環(huán)境、視覺形象等）和展覽設(shè)備進(jìn)行合理、完善的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使該環(huán)境有利于人們接受信息、受到教育和啟發(fā)，是一種多學(xué)科、綜合性、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動。另外，當(dāng)需要設(shè)計(jì)師對觀眾和展品的安全、展示的技術(shù)手段、展示的前景規(guī)劃，以及某些市場因素等問題的解決付出自己的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)時，也屬于展示空間設(shè)計(jì)的范疇。

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